إلى كم وكم أشياء منك تريبني ؟ * أغمّض عنها العين ليست بذي عمى وإمّا من قول العرب : أغمض الرجل : إذا أتى غامضا من الأمر . هذا وَلَسْتُمْ : حذفت عينه لالتقاء الساكنين : الياء والسين ، إذ أصله : ليس : بكسر الياء ، ثم سكنت الياء للتخفيف ، ولم تقلب ألفا على القياس ؛ لأنّ التخفيف بالتّسكين في الجامد أسهل من القلب ، فلمّا اتصل بضمير رفع متحرك ؛ سكنت العين ، فالتقى ساكنان : الياء والسين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وَاعْلَمُوا أيقنوا : أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ : عن نفقاتكم ، فلم يأمركم بها لاحتياجه إليها ، بل لنفعكم بها ، واحتياجكم لثوابها ، فينبغي لكم أن تتحروا فيها الطيب ، والرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا . . . » إلخ الحديث أخرجه مسلم - رحمه اللّه تعالى - عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - ، ويراد بالطيب في هذه الحديث الحلال ، كما يراد منه الجيد ، وذكرت لك في الآية رقم [ 265 ] قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيّب . . . » إلخ . حَمِيدٌ : محمود على أفعاله ، وعلى كلّ حال من التعذيب ، والإثابة ، والخير ، والشر ، وهو سبحانه مستحقّ للحمد في ذاته ، محمود ، تحمده الملائكة ، وتنطق بحمده ذرات المخلوقات . الإعراب : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ : انظر إعراب مثل هذه الكلمات في الآية رقم [ 264 ] . مِنْ طَيِّباتِ : متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف ، التقدير : أنفقوا شيئا كائنا من طيبات ، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعول به ؛ لأن مِنْ للتبعيض ، و طَيِّباتِ : مضاف ، و ما في محل جر بالإضافة ، وهي تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية . كَسَبْتُمْ : فعل ، وفاعل ، والجملة صلة ما أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : طيبات الذي ، أو : طيبات شيء كسبتموه ، وعلى اعتبار ما مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة ، التقدير : طيبات كسبكم . وَمِمَّا : الواو : حرف عطف . ( مِمَّا ) : جار ومجرور معطوفان على ما قبلهما ، وهناك محذوف ، تقديره : ومن طيبات ما أخرجنا ، و ( ما ) تحتمل الموصولة والموصوفة ، وهي في محل جر بإضافة ذلك المحذوف إليها . أَخْرَجْنا : فعل وفاعل . لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، وتقدير الكلام : ومن طيبات الذي ، أو : شيء أخرجناه لكم . مِنَ الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المقدر الواقع مفعولا به . وَلا : الواو : حرف عطف . ( لا ) : ناهية جازمة . تَيَمَّمُوا : فعل مضارع مجزوم ب ( لا ) وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . الْخَبِيثَ : مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة : أَنْفِقُوا . . . إلخ لا محل لها مثلها ، الأولى بالابتداء ، والثانية بالاتباع . مِنْهُ : جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما . وأجيز